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當前位置:要不是《國家寶藏》，我還不知道原來我們的祖先兩千多年前就有環(huán)保意識了
點擊次數:2018-01-18 12:11:27【打印】【關閉】
前不久，在中央電視臺播出的《國家寶藏》中撒貝寧變身秦朝法官“喜”，上演秦朝版《今日說法》，其中提到了兩千多年前我們的祖先就提出了環(huán)保這個概念，當時一下子就刷新了我們的認知，試想兩千多年前我們的祖先就有這么先進的意識和嚴謹的制度，我對我們的祖先更加敬畏了，這對于我們現在建設生態(tài)文明是很有啟示的。
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那么這秦朝的環(huán)保法律具體說些什么呢？且看下面介紹。
環(huán)保是中國古人很重視的問題，世上最早的“環(huán)保部”便誕生于中國。國內有環(huán)保學者認為，舜所設的“虞”，是世界上最早的“環(huán)保部”，伯益是最早的“環(huán)保部長”。破壞封山行為是死罪，不得赦免；有違犯禁令的，左腳踏進，砍掉左腳；右腳踏進，砍掉右腳。
世界上最早的資源與環(huán)境保護法是我國秦朝《田律》�！短锫伞酚涊d秦代關于農田耕作和山林保護的相關法律制度。
--《田律》簡介 --
一九七五年十二月湖北云夢睡虎地出土秦簡（云夢秦簡）共兩百零一枚簡、律文一百零八條，包括田律六條。
| 田律，簡文共六條。就其內容來說，主要是有關管理農田生產的法律，其中也包括有關分配土地的內容。| 對於受災農田要求迅速以書面報告災情，并詳細規(guī)定文書傳遞的方式，顯示秦國重農的一面。此外，律文中對於生態(tài)的保育頗為重視。關于《田律》是世界上第一部有關環(huán)境保護的法律一說流傳頗廣。
律文中其他部分的條文亦值得注意，如："入頃芻稾，以其受田之數，無豤（墾）不豤（墾），頃入芻三石、稾二石。"（第8簡）可與張家山漢簡〈二年律令;田律〉："入頃芻稾，頃入芻三石；上郡地惡，頃入芻二石；稾皆二石。"（第240簡）可相互對照，顯示漢代仍沿襲秦的征收數額，僅對部分地區(qū)予以放寬。
此外，田律部分律文，例如"百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺；其追獸及捕獸者，殺之。河（呵）禁所殺犬，皆完入公；其它禁苑殺者，食其肉而入皮."（第6-7簡）《龍崗秦簡》也出現相應的內容："它禁苑，食其肉而入其皮"（第83簡），可由此進一步瞭解秦的禁苑管理制度。
-- 典籍相關 --
1
田律之一
【原文】雨為?〈澍〉，及誘（秀）粟，輒以書言?〈澍〉稼、誘（秀）粟及豤（墾）田?毋（無）稼者頃數。稼已生後而雨，亦輒言雨少多，所利頃數。早〈旱〉及暴風雨、水潦、?（螽）?、?它物傷稼者，亦輒言其頃數。近縣令輕足行其書，遠縣令郵行之，盡八月之。
【譯文】下及時雨和谷物抽穗，應即書面報告受雨、抽穗的頃數和已開墾而末耕種田地頃數。禾稼生長期下雨，也要立即報告降雨量和受益田地頃數。如有旱災、暴風雨、澇災、蝗蟲及其他蟲害等損傷了禾稼，也要報告受災頃數。距離近的縣，由走得快的人專送報告，距離遠的縣由驛站傳送，在八月底以前送達。
2
田律之二
【原文】春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、麛?（卵）鷇，毋毒魚鱉，置?罔（網），到七月而縱之。唯不幸死而伐綰（棺）享（�。┱�，是不用時。邑之?（近）皂及它禁苑者，麛時毋敢將犬以之田。百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺；其追獸及捕獸者，殺之。河（呵）禁所殺犬，皆完入公；其它禁苑殺者，食其肉而入皮。
【譯文】春天二月，不準到山林中砍伐木材，不準堵塞水道，不到夏季，不準燒草作為肥料，不準采剛發(fā)芽的植物，或捉取幼獸、卵，不準……毒殺魚鱉，不準設置捕捉鳥獸的陷阱和綱罟，到七月才解除禁令。只有因死亡而需要伐木制造棺槨的才不受季節(jié)限制。居邑靠近牛馬的皂和其它禁苑的，幼獸繁殖時不準帶著狗去狩獵。百姓的狗進入禁苑和捕獸的，不準打死；如追獸和捕獸的要打死。在專門設置的警戒地區(qū)打死的狗要完整上繳官府，其它禁苑打死的，可以吃掉狗肉而上繳狗皮。
3
田律之三
【原文】入頃芻?，以其受田之數，無豤（墾）不豤（墾），頃入芻三石、?二石。芻自黃?及?束以上皆受之。入芻?，相輸度，可?（也）。
【譯文】每頃田地應繳的芻（喂牲畜的草——錄者注）稾（谷類植物的莖桿——錄者注），按照所受田地的數量繳納，不論墾種與否，每頃繳芻三石，稾二石，干葉和亂草夠束以上均收，繳納時，可以運來稱量。
4
田律之四
【原文】禾、芻?徹（撤）木、薦，輒上石數縣廷。勿用，復以薦蓋。
【譯文】谷物、芻稾撤下來的木頭的草墊，應即向縣廷報告糧草石數，木頭和草墊不要移作他用，要用來墊蓋糧草。
5
田律之五
【原文】乘馬服牛稟，過二月弗稟、弗致者，皆止，勿稟、致。稟大田而毋（無）恒籍者，以其致到日稟之，勿深致。
【譯文】駕車牛馬的飼料，過期兩個月沒有領取或發(fā)送的，都截止不再領發(fā)，向大田領取而未設固定帳目的，按其領取憑證所到日期發(fā)給，不得超過憑證的規(guī)定。
6
田律之六
【原文】百姓居田舍者毋敢?（酤）酉（酒），田嗇夫、部佐謹禁御之，有不從令者有罪。
【譯文】居住在農村的百姓不準賣酒，田嗇夫及部佐應嚴加禁止，違反法令的有罪。
那么除了秦朝，我們還有這些朝代是重于環(huán)保的?
|| 不重視環(huán)保“不可以為天下王” ||
中國古人很早就意識到了人與環(huán)境的關系，甚至將保護環(huán)境提到政治高度。世界上最早的“環(huán)保治國”理念，便是戰(zhàn)國時期趙國著名思想家荀子提出來的。
他在《荀子王制》中說：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”意思是在草木開花結果的時候，不能砍伐山林，踐踏和破壞草木的生長。荀子將之稱為“圣王之制也”。
荀子是趙國人，但成名卻在齊國。他一生中曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒一職。“稷下學宮”是齊國一所地位與今北京大學相當的官辦高等學府，祭酒則相當于今首席教授。這與齊國尊重知識分子、重視環(huán)保有直接關系。
--管仲畫像--
比荀子大概早四百年的齊國上卿管仲，便是位環(huán)保專家。他在任時倡導環(huán)保治國，稱“為人君而不能謹守其山林菹澤草萊，不可以為天下王”。此話見于《管子地數》，說得比荀子便直接：不搞好環(huán)保，便不可擔任國家領導人。
他根據秋夏秋冬四個季節(jié)的不同環(huán)保要求，提出了環(huán)保“四禁”概念。據《管子雜篇七臣七主》所記，其中之“春禁”是：“無殺伐，無割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，收谷賦。”
就是春天不要殺伐，不開挖大丘陵，不焚燒大沼澤，不砍大樹，不開鑿大山，不放大火，不殺大臣，不征收谷賦。這不只提出了環(huán)保問題，還考慮到了民生。當時齊國能成為“春秋五霸”之首，與此不無關系。
|| 舜設世界上最早“環(huán)保部”虞 ||
那么，古代有專門的環(huán)保機構嗎？據清代黃本驥編纂的《歷代職官表》，中國古代早期的“環(huán)保部”叫“虞”。“虞”，既是機構名，又是官銜，其很大一部分職能與今天的環(huán)保部相同，但職責范圍更大，包括了山、林、川、澤的保護與治理。
在上古傳說中的“五帝時代”，人們對大自然更依賴。根據司馬遷的《史記五帝本紀》記載，舜上任后進行了行政機構改革，根據當時的需要，分設九官。這相當于現在的九個部委，設有正、副長官22人。
這些部門長官都是由各部落首領集體商討，公開推薦出來的，其中就有“虞”。虞的編制不小，第一任虞官名叫伯益�！渡袝鴪虻洹芬灿涊d了舜任命伯益做“環(huán)保部長”的事。
國內有環(huán)保學者認為，舜所設的“虞”，是世界上最早的“環(huán)保部”，伯益是最早的“環(huán)保部長”。
伯益的確是環(huán)保專家，他是治水專家大禹的得力助手，他發(fā)明了水井，保證人類飲用水源免受污染；他還是動物保護權威，即《漢書地理志》中所說的 “伯益知禽獸”。
“虞”作為環(huán)保機構被保留了下來，在周代，編制更大，分工更細化，有山虞、川衡、林衡、澤虞等四個平行部門，統統歸“地官司徒”領導。其中，山虞的地位最高，美國學者�？嘶裟贩Q之是世界上最早的“山林局”。
秦漢時，“虞”被“少府”替代，到三國之后，又恢復了“虞官”。唐、宋、明、清諸時期，朝廷均設有虞衡司。
|| 周代“有不如令者，死無赦” ||
那么，如果違反環(huán)保法令怎么辦？古代的處罰比現代“環(huán)保法”厲害多了。西周周文王的“伐崇令”規(guī)定“有不如令者，死無赦”。如果有人敢不遵從禁令，一律處死，且不得說情赦免。
但“伐崇令”畢竟是戰(zhàn)時環(huán)保禁令，正常情況下又如何？也嚴厲，在齊國便是這樣�！豆茏拥財怠分杏羞@么一說：“有動封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷；右足入，右足斷。”
破壞封山行為是死罪，不得赦免；有違犯禁令的，左腳踏進，砍掉左腳；右腳踏進，砍掉右腳。這比“伐崇令”有過之而無不及。這種為保護環(huán)境而剁斷肢體的殘酷懲罰，其實在殷商時期已出現。
《韓非子內儲說》記載：“棄灰于公道者斷其手。”把灰燼這類生活垃圾倒在街道上，被發(fā)現后將被剁手。后來古人對破壞環(huán)保的處罰有所放松，但也不輕饒。如在唐、宋兩代，隨便燒荒者一旦被抓到，要被“笞五十”；“伐毀樹木”的，則以偷盜罪論處。
至于保護水源方面的規(guī)定，也很多，如唐宋法律上都有規(guī)定“有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷，杖六十”等。